ÖZE DÖNÜŞ PLATFORMU RÖPORTAJ SERİSİ -1

Mezopotamya’nın Kadim yerleşim yerlerinden biridir Kahta, Persçe’de “dağın eteği” anlamına gelen kahta, kadirşinas ve misafirperver insanı, gezilecek tarihi mekanları ile göz dolduran bir mekandır... Tarih öncesi döneme uzanan Kahta’nın tarihinde M.Ö.2000’li yıllardan itibaren Hititler, Mitaniler, Asurlular, Geç Hititliler, Persler, Kummurlar ile makedonyalı büyük İskender’in hakimiyeti ve Doğu Roma imparatorluğun egemenliği hüküm sürmüştür.   

M.Ö. 69 yılında bölgede kurulan Kommagene Krallığı dünyanın sekizinci harikası olarak aday gösterilen Nemrut dağındaki dev heykelleri ve diğer eserleri bırakmış, turizm açısından önemli bir potansiyele sahip bir şehir olmasını sağlamıştır.

Güneşin seyre doyulmaz en güzel doğuşu ve batışı Nemrut Dağından izlenir derler, gerçekten de yolunuz Adıyaman (Semsur)’a ordandan Kahta (Kolik)’e düşerse Nemrut’tan güneşin doğuşunu veya batışını izlemeden dönerseniz çok şeyler kaçırmış olursunuz... Kahta sokaklarında dolaşırken dikkatinizi çeken en önemli şey, şehre dışardan gelenlerin haricinde herkesin Kürtçe konuşmasıdır. Halkın günlük yaşamında Kürtçe konuştuğu bu şirin kent insanın tarihine ve geçmişine bu derece sahip çıkması insanı etkileyen bir husustur.

Yerli halkın özellikle orta yaş üstü geleneksel giyim tarzlarını yaşattıkları ,erkeklerin başta şapka, yelek ve şalvar, bayanlarda ise; başta tülbent, fistan gibi elbiseleri giydiklerini görürsünüz... Yöresel mutfağının zengin olduğu Kahta’da ister Baraj gölü kıyısında balık,isterseniz de şehirdeki lokantalarda mevsimine göre Patlıcanlı Yoğurt Çorbası, Yuvarlama, İçli Köfte, Mercimekli Lapa, Sarımsaklı Bulgur Pilavı, Mercimekli Köfte, Çiğköfte, Pirpirimli (Semizotu) Ayran Çorbası, değişik dolma türleri, yaprak sarması, değişik etli tava yemekleri,yaz aylarında ise fırın yemeklerini tadabilirsiniz…Kahta’da Nemrut Dağı (Antiochos’un Anıt Mezarı – Dev Heykeller), Arsemia (Eski Kale), Eski Kâhta Kalesi (Yeni Kale), Cendere Köprüsü (Roma Köprüsü), Karakuş Tümülüsü (Kadınlar Anıt Mezarı) ile Şeytan Köprüsü, Kıran Köprüsü (Değirmenbaşı Köprüsü), Han Yeri (Burmapınar), Yassıkaya’yı gezerken kendinizi tarihin içinde bir yolculuğa çıkmış gibi hissediyorsunuz.

İşte bu güzel şehirde, kendini Kahta’ya ve insanlara hizmet etmeye adamış bir gönül insanına yani Kahta İkbal Der Başkanı Sayın EBUBEKİR AKBAŞ’a misafir olduk,  Yeni Mahalle Celalettin Camii Yanı No: 24’te İkbal Der Genel Merkezinde hoş bir ortamda gerçekleşen bu söyleşiyi siz değerli okuyucularımızla paylaşıyoruz.

H.Türkoğlu/ Bize derneğinizin kapılarını açtığınız için öncelikle teşekkür ederiz. Söyleşimize geçmeden önce bize kendinizi kısaca tanıtır mısınız?                                                                                          

Öncelikle ben teşekkür ederim. Öyle kâğıtlara karalanacak kadar ihtişamlı olan bir hayatımız yok. Fazlaca ayrıntıya inmeden, sorunuzu cevapsız bırakmamak için resmiyetlerde kâğıt ve diplomalarda geçen kısımlarını anlatayım.  1976 yılında Gerger’de dünyaya geldim. Nüfus kütüğüme Gerger geçse de burada fazla bir yaşantım olmadı. Ailem ben doğduktan bir yıl sonra Kahta’ya yerleşti.  İlkokulu Kahta Mehmet Akif Ersoy ilkokulunda aldığım diploma ile bitirdim.  O zamanlar ülke genelinde eğitim alanında İmam Hatipler kendilerini kanıtlamışlardı, çok tercih edilen okulların başında geliyorlardı.   Zamanın yüksek kalite ve eğitim değerlerini göz önünde bulundurarak Kâhta İmam Hatip Lisesi’nin orta kısmına başladım ve 1994 yılında lise kısmında mezun oluncaya kadar burada okudum. 1999 yılında Dicle Üniversitesi Siirt Eğitim Fakültesi Sınıf öğretmenliği bölümünü kazandım, 2002’de memuriyetin diplomasını alarak buradan mezun oldum. Evli 3 çocuk babasıyım,  2009’dan bu yana derneğin başkanlığını yürütmekteyim.   

H.Türkoğlu/ Derneğinizin ismini belirlerken neden özellikle çağrışım yapabilecek demokrasi, adalet, kardeşlik, eşitlik, dayanışma ve geliştirme gibi isimler değil de “baht açıklığı veya yüksek bir makama, duruma erişmiş olma durumu” anlamına gelen “İkbal” kelimesini kullandınız?  

Bahsettiğiniz isimler üzerinde çalışan ve emek harcayan onlarca STK var. Ayrıca bu kelimeler idealimizdeki amacımızı karşılayacak nitelikte değillerdi. Hedefimizi demokrasi, adalet, kardeşlik, eşitlik, dayanışma, geliştirme gibi kişilere göre değişen ve zamanla istenilen şekilde yorumlanabilen kelimelerle sınırlandırılmak istemedik.  Bahtımız açık olsun ki yüksek hedeflere ulaşmamız mümkün olsun diye bu ismi kullandık. İsimler çoğu zaman hedeflerin kısa yollarını anlatır. İkbal ismi de bizim iyi dileklerimizin kısa anlatımıdır. Nasıl ki kısa bir yolculuğa çıkan birine uğurlar ula diyorsak,  bizim de büyük hedeflerimizin kısa iyi dileklerinin anlatımıdır ikbal.   Gaye ve hedeflerimizde bahtımızın açık olması niyetiyle bu isim kullandık.                      

H.Türkoğlu/  İkbal Der’i kısa geçmişini bize kısaca tanıtır mısınız? 

H.Türkoğlu/ Derneğinizin tüzüğünü hazırlarken hangi prensipleri göz önünde bulundurdunuz?    

Evrensel değerlere sahip, belli bir sınırın ve paradigmanın içine haps olunmadan, ötekileştirme portatifine bağlı kalmadan insanlığın daha adaletli, özgür ve kardeşçe yaşaması için gerekli olan kriterleri referans alarak hazırladık.                                                      

H.Türkoğlu/ Misyon ve vizyonunuzu belirlerken Kahta’da eksik olan hangi ihtiyaçlara cevap vermeyi düşündünüz?  

Öncelik bölgemizin sorunları olduğundan, bölgemizde eksik olan eğitim faaliyetlerinin açığını kapatmayı düşündük. Her yerde aynı kalitede eğitim verilmediği gibi her öğrencinin okuma imkanları da aynı değildir.  Aksaklık her yerde muhakkaktır. Öncelikle elverişsiz şartlarda eğitim alan insanların eğitim ve kültür açıklarını kapatmayı düşündük. Toplumsal eşitsizlikler sadece eğitim ile bitmemektedir.  Eğitim ortamları iyi olan fakat gerekli eğitimlerini maddi sıkıntılardan dolayı tamamlamayan öğrencilere nakli para, kırtasiye, giyim ve barınma imkânları sağlamak içinde  misyonumuzu ve vizyonumuzu belirledik.

H.Türkoğlu/ Derneğinizin tüzüğünde “Toplumu oluşturan aile ve bireylerin eğitim, kültür, ahlak ve çevre bilincine sahip olmasına katkı sağlamak” diye bir madde geçmektedir. Şimdiye kadar üyelerinize ve Kâhta’ya yönelik bu madde kapsamında neler yaptınız?

H.Türkoğlu/ Türkiye’de kangren haline gelen Kürt sorununa İkbal Der’in bakış acısı nedir ve Kürt sorunun çözümüne yönelik sunabileceği bir alternatifi var mı?                                

Yıllarca sorun teşkil eden bir konunun çözümsüzlüğünü tekrarlamak, sorunla yüzleşmemek bilgisizlik ve çözümsüzlük değil acizlik, sakatlık ve çözümden kaçmaktır. Böyle bir sorundan bahsetmek Türkiye için bir ayıptır. Bir toplumun isteklerini nasıl görmemezlikten gelebilirsiniz. İnsanların hakkı olan ve onları mutlu edecek hakları verilince kıyamet kopmaz, kıyametlerin kopuşu hak olup verilmeyen, gözden düşürülen, hiçe sayılan hakların verilmemesi durumunda başlar.  Kıyamet ve yok oluşların başlangıcı inkârlardır. Her inkârın bir bedeli var.  Kısmı olarak verilen bir hak hak olmadığı gibi kısmı olarak kabul görülen bir kabulde de ilerleme olmaz. Bakara suresinde, sürgün, öldürme ve düşmanlıklar yapıldıktan sonra kendilerine geri gelen insanların fidyelerini verenler üzerine  “Kitabın bir kısmına inanıp, bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? Aranızda böyle yapanın cezası ancak dünya hayatında rezil olmaktır, denilmektedir. Aynı manzaranın tıpatıp aynısı yoksa da yakın olanı bulunmaktadır. Bir toplumu var sayacaksınız ama diliyle, örfüyle, âdetiyle yaşamasına izin vermeyeceksiniz, bu yarı kabul yarı inkârdır, neticesi de belli dünya hayatında rezil olmaktır. Bu şekilde bir rezillik tek tarafla sınırlı kalmıyor iki tarafı da aynı sorunun içine çekiyor. Az veya çok neticede her iki tarafta bu sıkıntıdan dolayı bedel ödemektedir. Birinin ocağında ateş yanarken kıvılcımları diğerinin sırtına sıçrıyor, ateş iki tarafta da yanmaya devam ediyor.  Biri istediği için öldürülüyor diğeri vermemeye direndiği için öldürülüyor.   Böyle bir durumda karlı çıkan belli olmuyor. Şimdiye kadar yanlış politikaların,  yanlış uygulamaların, yanlış yollardan hak aramanın ve eksik verilen hakların bedeli hep çektik. Bunlardan dolayı bize göre tek çözüm alternatifi silahların susmasıdır. Silahların gölgesinde hiçbir savaş sonlandırılmamış ve hiçbir hakta alınmamıştır. Ne zaman silahlar durmuşsa o zaman barış ve haklar için konuşulmuş. Öncelikle kim haklı kim haksız sorusu gündeme getirilmeden silahlar susturulmalı. Daha sonra isteklerin karşılanma durumuna bakılıp olay hal edilmelidir. Şu bir gerçektir, silahlar susturulsa da çözüm oluşturulmasa Kürt sorunu kendi gerçeğini kapatmaz.  Kürt sorunu bu ülkede bir gerçektir, başörtüsü kadar da haktır. Haklar verilmeden bu gerçek kapanmaz. Az az vererek, hiç kala almayarak, var olanlar neyinize yetmez denilerek bu yara kabuk bağlayıp kapanmaz.   Silahlar susturulduktan sonra taraflar aynı masada istediklerini ve verebileceklerini konuşmadığı sürece gerçeğimiz aynı seyrinde devam edecek. Bize göre tek çözüm yolu iki tarafın bu şekilde davranmasıdır.    

H.Türkoğlu/ İkbal Der’in gençlik tasavvuru nedir? Gençliğin bugünkü durumunu nasıl değerlendiriyorsunuz ve gençlere yönelik çalışmalarınız nelerdir?

Gençlik bize göre debisi yüksek bir ırmaktır. Doğru kanallara aktı mı faydası tahminlerin üzerindedir. Yanlış kanallara yönlendirilince zararı tahmin edemediğinizden daha fazladır.  Toplumsal temelde hiç düşünemediğiniz kadar size sorun yarattığı gibi önüne set çekilemeyeceği sürece başka nesilleri de arkasına alacaktır. Toplumsal patolojilerin başında okumamak gelmektedir. Okumamak denilince sadece devletin resmi okullarında eğitim almamak olarak anlaşılmamalıdır.  Gençlik öncelikle kitapla tanıştırılmalıdır. Bilginin, hikmetin, doğru davranışın gölgesinde var olmanın gayesini öğrenmeli, öğretilmelidir. Doğdun, büyüdün, yaşadın, ve öldün mantığı yerine  niçin varsın, gayen ne, öldükten sonra ne olacak, bu dünyaya gönderilme gayen nedir bunlar öğretilmeli. Bu sorun sadece devletin işi değil aynı zamanda STK’ların ve ailelerin üzerinde durması gereken bir mevzudur. Devlet resmi kurumlarıyla bunu gerçekleştiremiyorsa ya da  eğitim kurumlarımdan çıktıktan sonra bana kalifiyeli eleman olarak gelsin de varlığının gayesini bilmese de olsun diyorsa, aileler oğlum- kızım okusun doktor olsun, avukat olsun diye verdikleri çaba kadar onları varlığın hikmetini öğretmeye de yönlendirmeliler. Biz dernek olarak bunun bilincindeyiz ve özellikle bu konuda gençlerin iyi algılama yapmaları için çalışıyoruz. Onları elimizden geldiğince okumaya, anlamaya, araştırmaya sevk etmek için okuma programları hazırlamaktayız. Bunu çoğu zaman sosyal etkinliklerle de desteklemekteyiz.  

Şu anda dernek bazın da faaliyet alanımız Kahta’dır. Ancak faaliyetlerimiz Kahta sınırlarının dışında da devam etmektedir. İlerde farklı yerlerde imkânlarımız el verirse şubeleşmeye de geçebiliriz. Bunun önünde tüzüğümüzde herhangi bir engel bulunmadığı gibi önümüzde zihinsel ve toplumsal bir engel teşkil edecek fikri sıkıntıda bulunmamaktadır.  Çoğunlukla kendimize şiar edindiğimiz ilke  ayrı noktaların üzerinde durmaktansa ortak noktaları zenginleştirmek ve ortak değerlerin üzerinden insanlara fayda vermektir. Artık ilerde İkbalin kelime anlamı olan ‘baht açıklığı veya yüksek bir makama, duruma erişmiş olma durumu’na göre gideceğiz. 

Öncelikle altı yıl içinde yapılan faaliyetleri anlatmanın zor olduğunu belirtmemde sakınca yoktur sanırım. Fakat çoğunlukla yaptığımız faaliyetleri özetlemem gerekirse; köyden gelip Kahta’da okuyan öğrencilere Ramazan ayı boyunca iftar veriyoruz, maddi durumu yetersiz olanlara, kırtasiye, giyim, kira ve nakdi yardım da bulunuyoruz. Derneğimizin kütüphanesinde bulunan kitapları üyelerimize vererek okumalarını sağlıyoruz. Üyelerimizin kitap ihtiyaçlarını karşılamaya çalışıyoruz.  Ayrıca KPSS’ye hazırlanan üyelerimiz ile dershanelere gitme gereği duymayıp ÖSS’ye bağımsız çalışan öğrencilerimize dernek bünyesinde kitap vererek dernekte çalışmalarına imkan sağlıyoruz. Ayrıca yazın okuma kampanyaları, çeşitli alanlarda kurslar ile değişik yerlere gezi ve piknikler düzenlemekteyiz. 

H.Türkoğlu/ Bahsettiğiniz faaliyetlerin başarı oranı nedir size göre ve istediğiniz başarıyı elde etmeyi engelleyen etkenler nelerdir? 

H.Türkoğlu/ İkbal Der’in siyasete ve siyasetçiye biçtiği rol nedir?

H.Türkoğlu/  Bildiğiniz gibi sembol ve amblemler çoğu zaman hedeflerin kısa anlamlarıdırlar. İkbal Der’in ambleminde bir anlam var mıdır?

H.Türkoğlu/ Son olarak röportajımızı bitirmeden önce  ‘Öze Dönüş Platformu’nun mutabakat metnine imza attınız. Bu konuda bizimle paylaşmak istedikleriniz var mı?